起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后(hòu)关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自然之(zhī)道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的反向转化(huà)之中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本质体现，物极(jí)必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(dào)德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书在(zài)结构(gòu)上经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归(guī)宿(sù)于对(duì)理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩序的光明(míng)正道。

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