四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(é别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了r)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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