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然(rán)则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识(shí敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了(le)赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为高超。<敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思/p>

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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