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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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