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jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一(yī)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自(zìjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化是(shì)一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私(sī)自利、损人利(lì)己的(de)思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当时社会(huì)不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的，我们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用。