仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗p>

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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