抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yī102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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