题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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