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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一周期是什么意思是多少天一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治一周期是什么意思是多少天活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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