比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁-橘子百科-橘子都知道

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎ比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁o)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。