我(wǒ)们先来(lái)了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥(jì)误入到(dào)一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很(hěn)奇怪的(de)特(tè)点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他(tā)们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么东(dōng)西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高(gāo)认(rèn)不(bù)清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据(jù)这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本(běn)不(bù)值得刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都(dōu)是(shì)头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省内江市的(de)一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普(pǔ)通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调(diào)皮(pí)的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是(shì)既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学(xué)了(le)音乐(lè)的(de)罗(luó)林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大(dà)家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观，月入(rù)过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩(hái)朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的民族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也(yě)红了，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天(tiān)都会(huì)收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可(kě)那时(shí)候他的心(xīn)里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿过(guò)上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都(dōu)没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是(shì)他(tā)发自(zì)内心想要(yào)的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候，我们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至(zhì)的大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每(měi)个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那(nà)个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化(huà)的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤(gū)诣(yì)的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能(néng)说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子(zi)。

为(wèi)什么现(xiàn)在还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时(shí)代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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