割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就几十块钱的阿富汗玉是真的吗(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们(men)的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān几十块钱的阿富汗玉是真的吗)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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