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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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