还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了，但在这个(gè)特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎(láng)再(zài)度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为(wèi)这(zhè)是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十(shí)年前抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解一下(xià)这首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是以丑为美(měi)，各(gè)种观(guān)点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法(fǎ)逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些人。

可(kě)我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了(le)解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)种创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最(zuì)终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不(bù)值得我们(men)去(qù)思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是(shì)面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上(shàng)神(shén)坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川(chuān)省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但(dàn)也是小男孩一(yī)个，所以对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂了(le)大儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书(shū)香世家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以(yǐ)大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了罗(luó)林(lín)，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则(zé)继(jì)续跟着(zhe)乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离(lí)开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情以及特色(sè)的民族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也跟着来(lái)了(le)。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法(fǎ)：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可(kě)以(yǐ)办到(dào)的(de)。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿(ér)过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会(huì)，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是(shì)他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了(le)大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人(rén)们激发了对(duì)信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒风(fēng)凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做只是为了(le)报复那(nà)几个人，只能说过(guò)度解读(dú)罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个(gè)圈子。

为(wèi)什么(me)现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没(méi)听(tīng)过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)中国哪里的莲子最好吃海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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