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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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