人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到200克等于多少毫升水，200克是多少ml水亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　200克等于多少毫升水，200克是多少ml水　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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