杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言(yán)，出自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻译，来看一(yī)下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王(wáng)实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是(shì)积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它填满了四处(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行，为(wèi)什么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们(men)不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓(yù)言。

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