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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出(chū鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)学(xué)习(xí)不(bù)能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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