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  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着(zhe)迷;

  对某些事(shì)物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法(fǎ)自(zì)拔,同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人(rén)苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗px;'>苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗造作(zuò)恶业,像(xiàng)毒药会(huì)妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则(zé)终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能(néng)会(huì)变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必(bì)先除(chú)五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的(de)人握(wò)住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗,并非别(bié)人(rén)让我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少,都会担心饮多了(le)会(huì)醉(zuì),会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因(yīn)此(cǐ)学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白(bái)戒(jiè)律产(chǎn)生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防患的(de)手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情(qíng)况的不(bù)同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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