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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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