寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思yǐ)割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。