家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗-橘子百科-橘子都知道

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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　　关(guān)于远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊以及(jí)远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思呢(ne)，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不逊近则怨,前(qián)一句是什么(me)？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。