湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(s电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的hǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的>
一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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