抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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