敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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