十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石>

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二(èr黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)十八(bā)日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日(rì)受持(chí)一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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