劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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