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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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