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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(q一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思í)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之(zhī)快速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(sh一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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