相信大(dà)家对陶渊(yuān)明(míng)的桃花(huā)源记都不(bù)陌生。上学的时候(hòu)也(yě)都(dōu)学(xué)过(guò)。对于世(shì)人来说桃(táo)花(huā)源是一(yī)个(gè)不可多(duō)得的地方。同时也是很(hěn)多人非常(cháng)向往的地方(fāng)。唯(wéi)美的田园生(shēng)活。让看过(guò)桃(táo)花(huā)源(yuán)记(jì)的(de)人有(yǒu)一种(zhǒng)流(liú)连忘返的感(gǎn)觉(jué)。但是现在有(yǒu)人(rén)细细的分析了桃花源这个地方(fāng)。也有人做出了不(bù)同的解释。有人(rén)说桃花(huā)源其实就是一个(gè)死人国，原本唯美的(de)画(huà)面(miàn)感一(yī)下子变成了恐怖的画面。桃(táo)花源记其(qí)实(shí)是死人国(guó)吗？众人(rén)向往的真相却如此(cǐ)恐(kǒng)怖。

桃花源记其实是死人国

如果(guǒ)单纯的从陶(táo)渊明的桃(táo)花源记一文来(lái)看。简直就是最美的世外桃(táo)源。对于在繁华都市生活久了的人。多么渴(kě)望能够一个这样的(de)地方可以栖(qī)息(xī)养老(lǎo)。也不枉此生(shēng)。但是现(xiàn)代人对这(zhè)个桃花源却赋予了不一(yī)样的另(lìng)一(yī)番色彩。一(yī)起来看看大家都(dōu)有(yǒu)什(shén)么样(yàng)新的解释。

因为在原文中(zhōng)作者提到了“阡(qiān)陌(mò谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)”交(jiāo)通(tōng)。后人(rén)的解释是阡陌指的是(shì)通往(wǎng)坟地的小路。“初极狭，才通人”有人理解为这(zhè)和墓葬规(guī)定(dìng)很相符(fú)合(hé)。入口(kǒu)很窄小。“屋舍(shě)俨然”就是(shì)说房子很(hěn)整齐像是墓地里的坟墓整齐(qí)的排列。文中说到的问(wèn)今是何(hé)世，乃不知有汉，所以有人(rén)推测这些(xiē)人(rén)都是在秦朝时候(hòu)战乱中死(sǐ)去的(de)亡(wáng)魂生活在这里。

桃花源记其实(shí)是死(sǐ)人国(guó)

而且渔(yú)夫从这里出去的(de)时候(hòu)做(zuò)的记号后来都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的路来(lái)说结果(guǒ)迷路了，连(lián)回去的路也(yě)没有找到(dào)。这可能是(shì)那些阴魂为了找替身好投胎。所以把(bǎ)这些人困在(zài)了(le)死(sǐ)人国。南阳刘子(zi)冀(jì)，未果(guǒ)，寻病(bìng)终，是因为这件事像一(yī)个诅咒(zhòu)一样(yàng)害(hài)了刘子冀最(zuì)后丧(sàng)命。这件事情(qíng)后来也从此再无(wú)人提(tí)起。直到(dào)最后(hòu)这件事情传到了陶(táo)渊明那里(lǐ)。才(cái)有了现在(zài)大家看(kàn)到的桃(táo)花源记。

但是也有很多网(wǎng)友表示了不同的看法。就像是当(dāng)初(chū)大家对桃(táo)花源记(jì)的理(lǐ)解一样。那是一个世人向(xiàng)往的恬静的美好的田园生活的地方(fāng)。那里没有战争(zhēng)与世无争(zhēng)，环(huán)境优(yōu)美青山绿水，与外面(miàn)的世界形(xíng)成(chéng)了鲜明的对比。所以大家也(yě)理解为这只(zhǐ)是作者对美(měi)好生活(huó)的一种渴(kě)望(wàng)和向(xiàng)往(wǎng)。同样的原文大家理(lǐ)解出来的意思却是相(xiāng)差(chà)甚远。所以很多事情如果理解的(de)太深还真的会徒增(zēng)很多(duō)恐怖气(qì)息的。

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