提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣siki老师是哪个大学的？的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 siki老师是哪个大学的？