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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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