君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴西安市城六区是哪几个ff0000; line-height: 24px;'>西安市城六区是哪几个(yàn)简善假于(yú)物也西安市城六区是哪几个。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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