割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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