社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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