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衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝(cháo)距今多(duō)少年(nián)，夏朝(cháo)距(jù)今多少(shǎo)年2022是4000年多(duō)年的。

　　关于(yú)夏朝距今多少年，夏(xià)朝距今多少年2022以及夏朝距今多少年(nián)2022，商朝距今多(duō)少年，夏朝之前是什么朝代，夏朝的第(dì)一个帝王是谁(shuí)，唐朝距今多少年(nián)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢夏(xià)朝距今多(duō)少年，夏朝距(jù)今(jīn)多(duō)少年(nián)2022

　　是4000年多年(nián)的。

　　夏朝（约(yuē)公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史书中(zhōng)记载的第一个世袭制朝代。

　　一(yī)般认为夏(xià)朝共传14代、17后(hòu)（夏统治者在位(wèi)称后，去世(shì)后称(chēng)帝），建立(lì)者(zhě)为禹，定都阳城(chéng)（今(jīn)河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据(jù)史书记(jì)载(zài)，禹本(běn)来传位于益，但(dàn)益却(què)让(ràng)位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国(guó)历(lì)史上(shàng)家(jiā)天下的开始从(cóng)夏朝的建(jiàn)立开始。

　　夏的十(shí)一支姒姓(xìng)部落与夏后氏中央王(wáng)室在血缘(yuán)上有宗法关系(xì)，政治上有分(fēn)封关系，经济上有贡赋(fù)关系，大致构成夏王朝的核心领土(tǔ)范(fàn)围。

夏(xià)族起源

　　据史书记载(zài)，在(zài)夏后氏(shì)建(jiàn)立之前，曾(céng)出现过夏部族与(yǔ)周围其他部族之间争夺联(lián)盟首(shǒu)领的频(pín)繁战争。

　　夏(xià)部族大(dà)约是在中(zhōng)国古史传说中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起的。

　　有不少古(gǔ)代文献均把夏部(bù)族追溯到颛(zhuān)顼。

　　其中(zhōng)《史(shǐ)记(jì)·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛(zhuān)顼之子，认为(wèi)：黄帝次子(zi)曰昌(chāng)意，生颛顼(xū)，颛顼(xū)之子名鲧，鲧(gǔn)之(zhī)子名(míng)叫禹，为(wèi)夏后启（即夏(xià)启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛(zhuān)顼(xū)五世而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这(zhè)些记(jì)述表明，夏(xià)部族很有(yǒu)可能是颛顼(xū)部落(luò)的一支(zhī)后裔，是黄帝后裔颛(zhuān)顼高阳(yáng)氏(shì)与炎帝的一支共工氏通婚形成(chéng)的一个部落，夏部(bù)落一开始(shǐ)居住于(yú)渭水中(zhōng)下游，后东迁至晋南、豫西(xī)伊洛(luò)流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部至山西南部一带，奉鲧(gǔn)、禹为祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌(qiāng)。

　　《史(shǐ)记(jì)集解》引《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹生(shēng)石纽，西夷人也(yě)。

　　近人(rén)的(de)研究也表明，直到两(liǎng)汉魏晋时(shí)期，仍广泛(fàn)流传着禹(yǔ)出自(zì)西(xī)羌的传说，称(chēng)禹为戎(róng)禹，而羌人中也(yě)保持着(zhe)对禹的崇(chóng)拜(bài)。

　　历史(shǐ)学家、甲(jiǎ)骨文专家徐中(zhōng)舒认为，夏朝的(de)主(zhǔ)要部族(zú)是(shì)羌(qiāng)，根据(jù)由汉至晋(jìn)五百年间长期流传的羌族(zú)传(chuán)说，没有理由再说夏(xià)不(bù)是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新证》运用考古(gǔ)新证夏羌文化关(guān)系。

　　以禹为代表的(de)西羌(qiāng)（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化相结合，构成华夏文化的主干。

　　有学(xué)者认为(wèi)石峁古城是夏(xià)人首都，但石峁文化更接近(jìn)狄的系统。

　　古书称(chēng)禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无关(guān)。

　　而如若(ruò)在更广的(de)背景下理解禹出西羌(qiāng)的说法，亦(yì)即禹有泛西北文化系统(tǒng)或戎狄背景，那么就不能排除石峁与夏的(de)关联。

夏朝代至(zhì)今多少年了

　　夏朝在约前(qián)2070年(nián)建立，到前(qián)1600年(nián)结束，距今（2019年）已经有四千余年(nián)了。

　　夏朝是中国史书中记(jì)载的第一个(gè)世袭制朝代。

　　根据史书记(jì)载，禹传(chuán)位(wèi)于子启，改变了原始部(bù)落的禅让(ràng)制，开(kāi)创中国近四(sì)千年(nián)世(shì)袭的先河。

　　后来夏(xià)朝为商朝所(suǒ)灭，后人(rén)常以华(huá)夏自称，使之成为中国(guó)的代(dài)名(míng)词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真(zhēn)实性：

　　夏朝被(bèi)认为是中国第一个古代王朝，曾被定义为历史(shǐ)上(shàng)第一个奴隶制国家。

　　按照《竹书(shū)纪年(nián)》的说法(fǎ)，夏朝(cháo)从大禹(yǔ)开始，共(gòng)传了14代，经历了17个王，总(zǒng)共存在471年（一说432年）；

　　1949年(nián)后，中国历史教科(kē)书中即将夏的范围定为前21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在(zài)有关夏(xià)朝(cháo)的史料，主要见于《史(shǐ)记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书(shū)》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。

　　由这(zhè)些片段史料，人们只能知(zhī)道夏朝(cháo)历史上(shàng)发(fā)生过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺(duó)位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多(duō)的几件大事。

　　即使(shǐ)如此，古人对夏朝的存在依旧深信不疑。

　　直(zhí)至(zhì)民国时期，顾颉刚发起古史(shǐ)辨运(yùn)动，中国学界开(kāi)始重新检讨上(shàng)古(gǔ)史(shǐ)事，其中就包括了对夏(xià)朝真实(shí)性的怀疑。

　　20世纪中后期(qī)至今，国内外不(bù)少历史著作、历史教科书都(dōu)是从商朝写起，将此前的(de)历(lì)史(shǐ)视为传说时(shí)代(dài)。

　　参考资料来源：百度百科—夏朝

　　夏朝距(jù)今多少年，夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022是(shì)4000年多年的。

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夏朝距今多(duō)少年，夏(xià)朝距今(jīn)多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元前(qián)1600年），是中国史书中记载(zài)的第一个世袭(xí)制(zhì)朝代。

　　一般认为夏朝共传(chuán)14代、17后（夏统治者在位称后，去(qù)世后(hòu)称帝），建立者(zhě)为禹，定都阳城（今河南(nán)郑(zhèng)州登(dēng)封）。

　　根据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但益(yì)却让位给禹的儿子启，这段历史(shǐ)被看作是中国历(lì)史上(shàng)家天下的开始从夏(xià)朝(cháo)的(de)建立(lì)开始(shǐ)。

　　夏的十一(yī)支姒姓部落与(yǔ)夏后氏中央王室在血缘上有宗(zōng)法关系，政(zhèng)治上有分封关系，经(jīng)济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核(hé)心(xīn)领土范围(wéi)。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记载，在夏后氏(shì)建(jiàn)立之前，曾出现过(guò)夏部族(zú)与周围(wéi)其他部(bù)族之间争夺联盟首(shǒu)领的频繁战争。

　　夏部族大(dà)约是在中(zhōng)国古史传说(shuō)中(zhōng)的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文(wén)献均把(bǎ)夏(xià)部族追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中(zhōng)《史(shǐ)记·夏(xià)本纪》与《大(dà)戴礼记·帝系(xì)》称(chēng)鲧为颛(zhuān)顼(xū)之子，认为：黄(huáng)帝次子曰昌意，生颛顼(xū)，颛顼之子名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹，为夏后(hòu)启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志》引伯禹帝系(xì)则认(rèn)为颛顼五(wǔ)世而生(shēng)鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无(wú)论世(shì)系如何，这(zhè)些(xiē)记述表明，夏部族很有可能(néng)是颛顼部(bù)落的一支(zhī)后裔，是黄帝(dì)后裔颛顼高(gāo)阳氏与(yǔ)炎帝的(de)一支共工氏(shì)通婚(hūn)形(xíng)成的(de)一个部落，夏部落一开始(shǐ)居住于渭水中下(xià)游，后东迁至晋南、豫西伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致(zhì)在今(jīn)河南中西部至山(shān)西(xī)南部(bù)一(yī)带，奉鲧、禹(yǔ)为祖(zǔ)神。

　　《史记·六(liù)国年(nián)表》载(zài)：禹(yǔ)兴于(yú)西羌。

　　《史记(jì)集解》引(yǐn)《帝王世纪》：孟子(zi)称大禹生石(shí)纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明(míng)，直到(dào)两汉(hàn)魏晋时期(qī)，仍广泛流传着禹出自西羌(qiāng)的传说，称禹(yǔ)为戎禹，而羌(qiāng)人中也保(bǎo)持着对(duì)禹(yǔ)的崇拜(bài)。

　　历史学家(jiā)、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝的主要部族(zú)是羌，根据由汉至晋五百年间(jiān)长期流传(chuán)的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林(lín)向(xiàng)《禹(yǔ)兴于西羌新证》运用考(kǎo)古新证夏羌文化关系。

　　以禹(yǔ)为代表的西羌(qiāng)（姜）戎(róng)文化与晋南豫北原(yuán)有的文化(huà)相结合，构成华夏(xià)文(wén)化的主干(gàn)。

　　有学者(zhě)认为石峁古城是夏人(rén)首(shǒu)都，但石峁文化更接近狄(dí)的系统。

　　古书称(chēng)禹(yǔ)出(chū)自西羌，似(shì)与(yǔ)北狄无关。

　　而如若(ruò)在更(gèng)广(guǎng)的背景下(xià)理解禹(yǔ)出西羌的说法(fǎ)，亦即禹有泛(fàn)西北文(wén)化系统或戎狄背景，那么就不能排除石峁与夏(xià)的关(guān)联。