四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点(d笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音iǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音