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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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