社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

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　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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