题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确方位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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