割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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