什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价(jià)值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(y武警能打过特警吗ú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)武警能打过特警吗高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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