登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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