原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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