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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌是歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大,而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yu扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌àn)恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī),被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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