社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日。

　坚持做核酸坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸有无必要，有没有必要做核酸　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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