然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖(g早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ài)石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但(dàn)知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练(liàn)的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(miào)里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

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