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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　当年非典为什么神秘结束了这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)当年非典为什么神秘结束了一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的当年非典为什么神秘结束了羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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