割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

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犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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