敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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